民国十七年，我用上等宣纸装订了一本美丽的大簿子放在办公桌上，以备学生们质疑问难。这本簿子的封面贴了一条泥金的标签，上面由我自己写了“人生问题”四个字。簿子旁边放了一张通告，欢迎大家将各人心窝里的问题写出来，使我可以预先考虑，再行答复。在美的簿子上写心中事是多么有诗意的一 回事啊!不消说得，鸡脚字是不好意思写在上面。我的目的是达到了：同学们每人来写问题之先，必将问题里面的一些字练习 好多次，才愿下笔。所以我这本簿子不但是网罗了如珠似玉的 问题川流不息的来到，而且写问题的字无形中也就艺术化了。

     一天，我把人生问题簿翻开一看，发现了这样一个问题：

     “夫子的儿子教学做，可得而闻乎?”

     这问题的涵义是丰富极了，给了我一个很深刻的戟刺。从此以后我便时常自己问自己说：“儿子教学做这门功课该如何去上?”现在把最近上的一课发表出来，以供有儿子的人们参考。

     儿子要在做上学，在做上教，这是没有疑义的。我希望每个儿子做成一个什么样的儿子，我得把我自己先做成那样一个儿子。我要教儿子自立立人，我自己就得自立立人。我要教儿子自助助人，我自己就得自助助人。最近我和小孩们商议出一个  自立立人、自助助人的教学做过程，内分四个阶段：

     第一个阶段三餐喂得饱，个个喊宝宝；

     第二个阶段小事认真干，零用自己赚；

     第三个阶段全部衣食住，不靠别人助；

     第四个阶段自活有余力，帮助人自立。

     我现在第四个孩子，六岁，尚在第一个阶段。第三个孩子，十岁，在乡下时，已到第二阶段，现在进城来又回到第一阶段。第二个孩子十三岁是在第二个阶段。第一个孩子十七岁是上了第三个阶段。同时大家还在求学， 一起向了第四个阶段努力前进。

     中国社会对于小孩的教育普遍只有两个阶段： 一是全然依赖；二是忽然自立。这中间缺少渐进的桥梁。倘若成人突遇变故，小孩失其所依，这是多么难受的痛苦啊!