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共和主义对于个人之观念

(一)共和主义重视个人之价值

众人意志结合,以成社会邦国。共和主义曰个人者,社会邦国之主人翁也。主人翁可不自重乎?阳明子人皆可以为圣贤之义,实隐符近世共和对于个人之希望。夫人皆可以为圣贤,则人安可不勉为圣贤乎?天生熬民,有智愚强弱之不同;其见诸事也,复有成败利钝之不同:共和主义亦不能否认之。然分金,金 也;两金,金也;即至亿金、万金,亦金也。轻重不同,其为金则 一。人虽贵贱贫富不同,其柔能强愚能明之价值则一。共和主义则重视个人此种可能之主义也。西谚曰:“蹄钉失,马鞋废;骅骝蹶,骑将亡。”夫蹄钉与骑将,其贵贱何啻霄壤别?然以失钉故,将亦不能保其首领。则以各自有其价值,而不可相蒙也。贾子曰:“一夫不耕,或受其饥; 一女不织,或受其寒。”此个人在经济界各具之价值,共和主义则充其类耳!


(二)共和主义唤醒个人之责任

顾子曰:“天下兴亡,匹夫有责。”共和主义即以此责任付之各分子。盖个人之有价值,以其对于社会有天职之当尽耳。其在帝制之下,仅君主与诸臣负之。共和主义则责之全体国民,群 策群力,群运群智,群负群责,以求群之进化福利,此共和之目的也。且各入因担负此责之故,渐知成德以福人群,奉天命为归宿,而不敢止于独善。况工欲善其事,必先利其器。人民身负重担,自不得不修德养力以为之备。故共和主义之大利,即藉责任以养成完善之国民。


(三)共和主义予个人以平等之机会

共和主义既承认个人有尽天职之价值,复责个人担负进化之大任矣。然或阂于阶级,或压于强暴,不克尽其天职,负其责任。共和主义于此则削其阶级,铲其强暴,无贫富贵贱,俱予以自由发展智仁勇之机会,俾得各尽其能,为全群谋福利进化;机会愈平衡,能力愈发展,斯进化愈沛然莫之能御。拿破仑尝以 “登庸众才”自诩,此英主之言,实惟共和能实行之也。