(一)共和主义重视个人之价值

众人意志结合，以成社会邦国。共和主义曰个人者，社会邦国之主人翁也。主人翁可不自重乎?阳明子人皆可以为圣贤之义，实隐符近世共和对于个人之希望。夫人皆可以为圣贤，则人安可不勉为圣贤乎?天生熬民，有智愚强弱之不同；其见诸事也，复有成败利钝之不同：共和主义亦不能否认之。然分金，金 也；两金，金也；即至亿金、万金，亦金也。轻重不同，其为金则 一。人虽贵贱贫富不同，其柔能强愚能明之价值则一。共和主义则重视个人此种可能之主义也。西谚曰：“蹄钉失，马鞋废；骅骝蹶，骑将亡。”夫蹄钉与骑将，其贵贱何啻霄壤别?然以失钉故，将亦不能保其首领。则以各自有其价值，而不可相蒙也。贾子曰：“一夫不耕，或受其饥； 一女不织，或受其寒。”此个人在经济界各具之价值，共和主义则充其类耳!

(二)共和主义唤醒个人之责任

顾子曰：“天下兴亡，匹夫有责。”共和主义即以此责任付之各分子。盖个人之有价值，以其对于社会有天职之当尽耳。其在帝制之下，仅君主与诸臣负之。共和主义则责之全体国民，群 策群力，群运群智，群负群责，以求群之进化福利，此共和之目的也。且各入因担负此责之故，渐知成德以福人群，奉天命为归宿，而不敢止于独善。况工欲善其事，必先利其器。人民身负重担，自不得不修德养力以为之备。故共和主义之大利，即藉责任以养成完善之国民。

(三)共和主义予个人以平等之机会

共和主义既承认个人有尽天职之价值，复责个人担负进化之大任矣。然或阂于阶级，或压于强暴，不克尽其天职，负其责任。共和主义于此则削其阶级，铲其强暴，无贫富贵贱，俱予以自由发展智仁勇之机会，俾得各尽其能，为全群谋福利进化；机会愈平衡，能力愈发展，斯进化愈沛然莫之能御。拿破仑尝以 “登庸众才”自诩，此英主之言，实惟共和能实行之也。