我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理，无异耳边风。没有  亲知做基础，闻知实在接不上去。假使内中有一位青年曾在上  海纱厂做过几天工作或一整天工作，他对于这八小时工作的运  动的意义，必有亲切的了解。有人说：“为了要明白八小时工作  就要这样费力的去求经验，未免小题大做，太不经济。”我以为天  下最经济的事无过这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是  集中在这种生活上。从过这种生活上得来的亲知，无异于取得 近代政治经济问题的钥匙。

   “亲知”为了解“闻知”之必要条件已如上述，现再举一例，证明“说知”也是要安根在“亲知”里面的。

     白鼻福尔摩斯里面有一个奇怪的案子。 一位放高利贷的被人打死后，他的房里白墙上有一个血手印，大得奇怪，从手腕到  中指尖有二尺八寸长。白鼻福尔摩斯一看这个奇怪手印便断定  凶手是没有手掌的，并且与手套铺是有关系的。他依据这个推  想，果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯人就是这案的凶手，  所用的凶器便是挂在门口做招牌的大铁手。他的推想力不能算  小，但是假使他没有铁手招牌的亲知，又如何推想得出来呢?

     这可见闻知、说知都是安根在亲知里面，便可见“行是知之始，知是行之成”。